《卡拉马佐夫兄弟》读书笔记——读完后的感受
从入职到现在，两个月了。每天中午看上四五十分钟，终于是看完了。
我感觉很可惜，没能一口气好几个小时的去看。导致我的情绪不是很连贯。不过还是有很多的想法。这次我没能在中途及时写下随笔记录感受，比较可惜。
从感受上来说，我觉得没有《白痴》对我有冲击力。大概是因为我是个极其重视感性的人，所以《白痴》这样作品有着更多我感兴趣和好奇的点。
《卡》和《白》不同的地方在于，其对于理性，对于宗教信仰与现实的割裂与统一，对于对神秘主义的怀疑与信仰，尤为深刻。
恶魔诱惑耶稣，把石头变成面包，从楼上跳下并且安稳落地来证明神力，效忠恶魔从而拥有整个国家。耶稣拒绝了恶魔的三个诱惑。为什么呢？因为要信仰上帝吗？
人类历史总是反复的，反复的重复那些痛苦。总是在建造巴别塔，然后失败。人们总是渴望自由，却其实极其害怕自由，人们其实不想要自由，而拼命的希望把自由交给他人，从而避免痛苦。
既然耶稣如此的博爱，爱着世人，他既然明白世人这矛盾而可悲的境况，为什么不选择把石头变成面包来让人们饱腹呢？为什么不去获得统治国家的权力，来为人们创造更好的社会，让人们过上更好的生活呢？
这就是宗教大法官的对于耶稣的审判。他明白，因为耶稣爱人类，他希望给人类自由，给人类自由选择的权力，即便人们会互相残杀，甚至互相吃掉对方，知道人们会交出他们的自由以便逃避自由带来的折磨。但是应该这样吗？既然知道人类的劣性，不应该自己肩负起责任救助人类吗？
是的，对于极致的爱的追求，真的合理吗？合乎这现实世界的生存道理吗？现实从不容许极致的爱长存，它只能如隙中驹，石中火，梦中身一般短暂。那现实里该做的，不正是应该去承担罪孽，挑起统治人民的责任吗？
但是，应该有人去坚信一个人人都真正互相爱戴，和平美好的世界的降临，所以这才是佐西马长老存在的意义吧，这才是修士存在的意义吧。大概这也是陀给的答案吧。
而正是因为这样深邃的思想，伊万虽然明白，什么都可以做，没什么不能做，虽然步入了现代犬儒主义，但是内心深处依然存在着这样极端的理想主义，存在着一个不断苛责自己的良心。噢，或许《卡拉马佐夫兄弟》之所以要写兄弟，就是因为，在伊万心中的善良正是来自于他的兄弟阿辽沙吧。
什么是卡拉马佐夫式的性格？看这本书，我越是意识到这本书完全不单单是在写阿辽沙。德米特里和伊万才是如此的混沌和矛盾。越是思考这个问题，我越是会想起鲁迅对于陀的评价。他总是把小说里的男男女女放到炼狱般的境地里拷打，从他们表面的洁白中拷打出黑暗，又在那团黑暗中拷问出真正的洁白。而卡拉马佐夫式的性格大概，正是指的德米特里吧。我想，这大概就是指那种混乱放纵却又留有真正高尚的心灵的矛盾冲突的性格吧。
在最后，阿辽沙在伊柳沙的墓前，对小朋友们的演讲中我才突然意识到。阿辽沙所说的，那些童年里宝贵的真实的，善良的感动，正是在灰暗的未来拯救自己的重要的光明。这不就吻合着德米特里小时候受到了老医生的帮助，长大后向老医生报恩的那件事情吗？这个时候我才突然意识到，为什么德米特里虽然放纵沉沦，却依然在内心保留那一丝神圣高洁的良心，以不断的谴责自己。或许这正是因为他小时候受过一位陌生人的善良的帮助，而从未忘记那份善良吧。想到这里我突然非常感动。
卡捷琳娜的骄傲，爱情的扭曲。让我不禁想起《被侮辱与被损害的人》。格鲁申卡的聪慧与真诚、伊波利特检察官的偏见与臆想，伊柳沙的勇敢与亲情，柯里亚的自大与自检谦虚。真是伟大的一本书啊。