《爱的艺术》读书笔记——成为完整的人，才能去爱

阅读这本书对我是如此的启发，引得我不断去思考什么是爱，而我过去的行径又是否践行了爱的艺术。

这也让我不断去思考一个真实的会遇到的问题：假如知道对方是一盆不会开花的盆栽，应该直接离开吗？

不同人都可以有着对于爱的不同的定义，但这样的考虑就会让我们探讨爱的艺术变得毫无意义。事实上，有许多的人被困在情感的漩涡中，变得伤痛而无法自拔，把许多的行径冠以爱的名义，却从不知道问题所在。

按照现代大多数年轻人的观点，渴求的是感情中的平等与平衡。一方为另一方付出了多少，就需要通过等价交换，得到对方接近同等程度的付出。这样的原则，就像是资本主义社会所倡导的公平交换原则，爱情如同商品，变得可以交换。

我并不喜欢这样类似目的论的感情关系，“我爱你，所以你应该给我什么，否则我就不愿意爱你”。

从关系维持的角度，或许这样的相处模式也能维持较为长久的时间。但从更本质的角度来看，能维持长久亲密关系的内核，或许早已滋生了下文所讨论的爱的原型，而价值互换不过是表象之一罢了。

齐茨·哈莱茵说：我爱你，与你无关。

弗洛姆在书里提到，爱并非商品，而人们关心的也不应该是爱的对象的问题。比起将自己标签化，投入到市场上去选择自己想爱的对象，人们更应该考虑自己是否有爱的能力。

爱并非仅仅只有性之间的爱，父爱、母爱、神爱，这都是长存人类社会中不可否认的真实的爱。爱总是要求，一个人能够做到关心对方，能够尊重对方，能够理解对方，并对对方具有自发的责任心。

就如原文所讲。

爱情是对生命以及我们所爱之物生长的积极的关心。如果缺乏这种积极的关心，那么这只是一种情绪，而不是爱情。

今天人们常常把责任心理解为是义务，是外部强加的东西。但是责任心这个词的本来意义是一件完全自觉的行动，是我对另一个生命表达出来或尚未表达出来的愿望的答复。

尊重这个词的出处就是有能力实事求是地正视对方和认识他独有的个性。尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己，因此尊重决无剥削之意。
我希望一个被我爱的人应该以他自己的方式和为了自己去成长、发展，而不是服务于我。
如果我爱他人，我应该感到和他一致，而且接受他本来的面目，而不是要求他成为我希望的样子，以便使我能把他当作使用的对象。
只有当我自己达到独立，在没有外援的情况下独立地走自己的路，即不想去控制和利用别人，只有在这种情况下，尊重对方才成为可能。只有在自由的基础上才会有爱情。

我们认识自己，但尽管作了一切努力还是不认识自己，我们认识他人，但我们还是不认识他们，因为我们和他们都不是一回事。
我们越深入我们生命的深处或另一个人的生命深处，我们离认识生命的目标就越远。
尽管如此，我们不能阻止这种深入了解人的灵魂的秘密、了解人的核心，即“自我”的愿望将继续存在。

其中关于尊重的部分很让我感叹，爱情是自由之子，从不是控制的产物。或许许多人本质上想要的也并不是爱情，而是一段能够做到价值互换的亲密关系，满足自己的内心情感需求就够了。从认识的角度也可以去思考尊重。每一个人都是独特的，存在别人绝不可能了解的异质性，爱上一个人就是如此的想要去认识了了解他。但是很显然的一点是，无论再怎么努力，终究是无法理解他人身上的那种区别于自己的异质性，所以才如此的需要尊重他人的边界，而不是自以为了解和认识，就能够将对方当做自己的玩物。

掌握上面这些能力，其实本身就要求人能够对自己也做到想通的事情。去了解、认识、尊重、关心自己。因此这要求人能尽量的完整，尽量的自爱，才有能力去爱。只有去接近成为一个完整的人，才能领悟和有能力去爱别人。爱是一种创造性的活动，这本身就要求人能自爱。

这样的观点是如此的类似荣格理论的自性化，人应当不断整合自己的阴影与情结，扩大自己的意识的范围，去成为一个完整的人。